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苗族同胞盛装欢庆芦笙会

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xinwen.mobi 发表于 2025-11-18 10:52:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
苗族同胞盛装欢庆芦笙会
山谷间,芦笙的旋律与银饰的叮咚声交织,上万名身着盛装的苗族同胞将山坡点缀成流动的银河。

清晨的雾气尚未散尽,黔东南的山谷已开始颤动。粗犷而柔美的芦笙旋律从四面八方涌来,像一条无形的纽带,召唤着村村寨寨的苗族同胞。

姑娘们打开尘封的竹箱,小心翼翼地取出世代传承的银饰——头戴银冠、银梳,别簪银角,项挂三至四只花纽式银项圈,身穿镶满银花片的大花便衣,手戴三四只银手镯。

当阳光洒满芦笙场,她们已打扮得全身银光闪闪,宛如仙子下凡,龙女遨游。

01 节日渊源:从祭祀祈雨到狂欢庆典
芦笙节是苗族地区最普遍、最盛大的传统节日,是以芦笙踩堂、赛芦笙为主要活动的民族盛会。

这一节日源于苗族先民对自然的崇拜和丰收的祈愿。

据湖南靖州的民间传说,大旱之年,四十八寨苗人祈祷龙神降雨,见一青龙口含宝珠正要降雨时,贪婪的寨主把宝珠射落。

于是四十八寨苗人便吹起芦笙,上山为青龙寻宝。笙曲震天,使寨主从高崖上摔下来变成一条牛。

青龙复得宝珠,顷刻暴雨如注,这一年农家喜获丰收。

从此,这一带的苗侗同胞每年都要到塘保山踩芦笙三次:农历正月十五日踩芦笙祈求风调雨顺,七月十五日踩芦笙报答龙神,十月十五日踩芦笙共庆丰年。

在贵州施秉县的岜梭地区,芦笙节则是“以祭祀祈雨为主的地区性节日”。每到农历二月下旬的午日,当地苗族同胞会抬着牲口前往古岜仙大山举办祭祀活动。

他们选择一块洁净之地作为祭祀场地,插上五颜六色的纸花,搭建一些花桥,由巫师面向东方,呼唤着神灵,让水龙从东方来,来到这片山野,洒下甘露,滋润土地。

02 节庆盛况:万人齐聚的歌舞海洋
芦笙节一到,居住在这里的苗、侗、瑶等少数民族从四面八方涌来,多达五六万人。

各村寨的芦笙队按到达顺序,“芦笙头”带着小伙子们在前面同吹九曲芦笙调,姑娘们右手持扇、左手拿帕或花束紧随其后翩翩起舞。

他们以芦笙柱为圆心,同踩“八卦太极图”,最后围成九个同心大圆圈为第一轮结束,俗称“踩堂舞”。

围不上第一轮的芦笙队为第二轮、第三轮……循环跳下去,直到太阳落山才尽兴散去。

“芦笙头”吹什么调式,姑娘们便相应地跳什么舞。所有的吹奏都由“芦笙头”来引导,然后大、中、小芦笙齐鸣。

小芦笙音色明亮纤细、清脆悠扬;中芦笙音色圆和流畅、至柔至美;大芦笙音色饱满浑厚、婉转深沉,组成一个完整的芦笙“交响乐团”。

芦笙会还举行斗牛、赛马等丰富多彩的活动,直至尽情尽兴,人们才心满意足地吹着芦笙返回各自的村寨。

03 爱情与友谊:芦笙场上的情感交融
芦笙节不仅是娱乐的盛会,更是苗族青年男女交友求偶和群众性社交娱乐的节日。

在芦笙场上,青年未婚男女会进行“游方”活动,跳舞对歌,选择意中人,谈情说爱。

老人们则会老友交新友,摆叙家常。

苗家青年男女们通过歌舞表达情感。在“游方”坡上,一声锣鼓响过,笙歌齐奏,在姑娘们的美目流盼下,笙手们一个个使出绝技,前转后跳,跨跃腾挪,节奏轻快,舞姿雄劲。

姑娘们一边踏着乐声曼舞,一边注视笙手,选择中意的人,看准了,便走上前去,在小伙子的芦笙上系上一条彩带,并且手牵彩带,伴着芦笙起舞。

暮色降临,“游方”坡上,浓荫掩映处,对对情侣或喁喁私语,或对唱山歌,或互赠信物。

母亲们也会通过对青年们歌舞技艺的现场观察,品评他们的聪明才智,并进一步了解他们的道德品质,劳动好坏,帮助子女选择好对象。

在苗族人民中,不善于歌舞、道德败坏,劳动不好的人,是难以找到称心如意的爱人的。

04 传统与创新:古老节日的现代表达
随着时代的发展,芦笙节这一古老节日也在不断创新,焕发新的生机。

2025年黄平谷陇“九·二七”芦笙会的非遗巡游就增添了现代元素。主题方阵中,国旗飘扬,“一家一笙歌、万家同心圆”标语醒目,丰收粮仓会徽与“黄平飞飞”相映成趣。

最震撼的是银饰盛装方阵——直径数米、重达百余斤的世界最大苗族银帽缓缓前行,身后500余名盛装同胞款款走来。

来自四面八方的队伍也各展风采:登陆纽约时装周的贵州“村T”代表队,用素人模特的自信演绎着苗绣蜡染的东方美学。

松桃方阵带来清末民初古老红裙与各支系服饰,展现着苗族服饰的演变历程。

近年来,黄平县以铸牢中华民族共同体意识为主线,聚焦文旅融合和民族大团结主题,大力推动文化旅游深度融合发展。

他们持续举办高规格、高品质的文化、旅游、体育活动,通过整合传统节庆和旅游两个元素,以节促旅,讲好民族团结新故事。

黄昏时分,赤红的篝火在侗寨点燃,赤红的火焰照亮了一张张爽朗的笑脸。人们聚在玲珑高耸的鼓楼,手牵手围着火堆唱起动听的曲子,跳着优雅的舞姿。

芦笙那低沉的调子也嗡嗡作响,似乎在诉说着千年的故事。

银饰的叮咚声渐渐融入夜色,而芦笙的旋律仍在山谷间回荡,召唤着来年的重逢。

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